"Se è vero che gli Stati Uniti in cui una donna e un nero si sono contesi la candidatura alla Casa Bianca e in cui Barack Obama è stato poi eletto presidente non sono quelli di prima degli anni sessanta sarà ben possibile concludere non solo che il cambiamento c’è stato, ma che decisivi nel provocarlo sono stati i movimenti che hanno lottato per l’abbattimento delle preclusioni nei confronti di tutti coloro che, in modi diversi, erano stati gli esclusi"

Nei "lunghi" anni Sessanta, che iniziano già nelle lotte antisegregazioniste dei neri del Sud negli anni Cinquanta e si protraggono nei Settanta con il movimento di massa delle donne, si assiste a uno straordinario mutamento culturale e dei costumi. La trasformazione non si può ridurre alla sola controcultura, che ebbe il suo apice a Woodstock nel 1969, e non riguardò soltanto i giovani, coinvolse invece l'intera società.
Sul senso di quegli anni, sui quali la storiografia si era a sua volta divisa nel giudicare le responsabilità del potere e i suoi contestatori, si interroga oggi Bruno Cartosio, ripercorrendone attraverso miti e realtà, cultura e politica, la fondamentale spinta liberatoria.

Lo spettacolo teatrale nasce a seguito di un lavoro di archivio ed una ricostruzione della memoria storica - personale e collettiva – cresciuta attorno al personaggio di Matteo Salvatore. La volontà della scrittura e della messa in scena è quella di individuare e narrare poeticamente, attraverso le canzoni di Salvatore ed il racconto di parte della sua esistenza, l’epica favoleggiata nell’opera del cantautore. Dall’infanzia tormentata e reietta alla notorietà, dalla fortuna allo stordimento improvvisamente succeduto alla fama, si dipana il sogno evocativo dell’artista pugliese e si tracciano le tappe della fondazione di un mito: l’edificazione di un linguaggio lirico che si fa portatore di una razza, quella degli ultimi, e di un mezzogiorno affamato, arretrato e lasciato alla dimenticanza. Nel corso dei tanti anni di produzione artistica, Salvatore rielabora le figure retoriche della musica popolare con grazia e spietatezza, assecondando vette intoccate di bellezza e di terrore. La povertà estrema ed il suo contrario di ricchezza efferata, la disgrazia, l’impossibilità di riscatto per chi viene al mondo coi natali infamati, il languore osservato come desiderio cupido di tutto quanto non si possa avere ma anche l’amore e la tenerezza per chi e quanto si ha intorno prendono forma nell’opera del cantautore piegandosi in declinazioni inedite e sorprendenti. Dal 1925 al 2005, la vita e la musica di Salvatore raccontano la storia italiana con la voce dei miserabili: una stirpe di individui senza nomi propri – lu pecurere, lu furestiere, lu sergiere, lu ‘nzurrete, lu pescivendolo, la cumere, lu penziuneto -, i cui destini taciuti parlano il dialetto silenzioso degli sconfitti di nascita. Una lingua nuova, delicata e violenta, ruvida e senza predecessori; non è un caso che Calvino di lui dicesse: Le parole di Matteo Salvatore noi le dobbiamo ancora inventare.